وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 ) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ( 47 ) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 ) فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( 49 ) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ( 50 ) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ( 51 ) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً ( 52 ) كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ( 53 ) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ( 54 ) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ( 55 ) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( 56 ) * * * ( كَلَّا ) ، ردع لمن أنكرها ، ( وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ) : أدبر على المضي كقبل بمعنى أقبل ، وقيل : من دبر الليل النهار إذا خلفه ، ( وَالصُّبْحِ إِذَا أَسفَرَ ) : أضاء ، ( إِنَّهَا ) أي : سقر ، ( لإِحْدَى الكُبَرِ ) : لإحدى البلايا الكبر ، جمع كبرى ، أسقطت ألف التأنيث كتائها ، يقال : فُعَلُ في جمع فُعْلةٍ ، وعن مقاتل دركات جهنم سبعة : جهنم ، ولظى ، والحطمة ، والسعير ، وسقر ، والجحيم ، والهاوية ، وهي جواب القسم أو تعليل ل‍ ( كلا ) والقسم معترض للتوكيد ، ( نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ) تمييز أي : إنَّهَا لإحدى الدواهي إنذارًا كقولك : هو أحد الرجال كياسة ، ( لِمَن شَاءَ مِنكُمْ ) ، بدل من البشر ، ( أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ) مفعول شاء أي : نذيرًا لمن شاء التقدم والسبق إلى الخير ، أو التأخر ، والتخلف عنه ، أو أن يتقدم مبتدأ ، ولمن شاء خبره نحو " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " [ الكهف : 29 ] ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) : مرهونة عند الله في القيامة مصدر كالشتيمة ، فإن فعيل الصفة لا يؤنث ، ( إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ) : فإنهم فكوا